Rafael Amor se nos fue, falleció el pasado lunes 23 de diciembre en Lanús: Buenos Aires. Tenía 71 años y aún así, a paso lento, cuerpo cansado y voz quebrada era capaz de desgarrar con su voz ya rota y la poesía de su alma, lágrimas, emoción y renovar las fuerzas a las personas luchadoras cansadas que le escuchaban…
…Sus manos dejaban de temblar cuando entre acordes y voz apuntaba como un fusil contra aquellos que intentaron silenciar sus palabras durante toda una vida de trovador inquieto, de los que no se venden, los que dicen la verdad aunque por ella haya que pasar miseria, olvido o el exilio… Vivió como pudo, con lo poco que no le podían quitar, la voz, la palabra y su guitarra.
Viajó por el mundo en pensiones baratas, con maletas llenas de camisas arrugadas. Bebió vino en una taberna cualquiera mientras Violeta, con nombre de poema, alegraba su mirada. Su corazón libre no se quiso entregar mientras el loco de la vía le acompañaba y en el camino aprendió a llevar con dignidad la camiseta manchada. Con la libertad, sintiéndose pájaro aprendió de la ausencia, de la lágrima en el charco azul de su mirada mientras gritaba: a donde irás tirano… a donde irás. Con el olor de la goma quemada su madre remendaba suspiros y la ausencia de aquella otra madre de mayo que como todos los jueves, años ya tomaba el colectivo. Parado en el escaparate de esa juguetería daba vida a esos juguetes parados. Escuchó a los poetas y vino a cantar…. Y cantó, fue poeta del pueblo y lo será por siempre.
Rafael era hijo de Francisco Amor y padre de Salvador Amor, predecesor de poeta y antecesor de otro poeta. Su legado no queda huérfano, porque su voz viajará en nuestras gargantas, sus acordes con la melodía subversiva y capaz de desperezar la voz del pobre, del migrante extranjero, de molestar a los que siembran miseria a costa de su repulsiva riqueza. Capaz de irse sin despedida, así, sin más, sin aviso y dejarnos en un rincón encogidos de pena pero con la satisfacción de, aunque solo fuera una vez y entre muchas tantas, haberle pedido al final de su actuación algo que jamás nos dará un autógrafo o una fotografía… un abrazo
El sábado 28 de diciembre en La Casa del barrio de Carabanchel pudimos acompañar a su hijo,Salvador Amor. Presentó su último disco con David Diaz con la valentía de los que luchan de verdad, como su padre. Roto por dentro por ese dolor de la ausencia y entre todos y todas le acurrucamos en un inmenso abrazo, así, sin más, sin palabras, con voz, guitarra y las lágrimas que brotaron entre ese gran aplauso que reverbera allá donde Rafael quiera estar… quizá revolucionando si es que existe el cielo, pero con la sencillez y la palabra…
En este momento cuatro partidos han contestado a nuestra invitación para el debate que celebraremos el 8 de mayo. Entendemos que probablemente sean finalmente 5 los participantes por lo que a efectos de medir los tiempos hemos planteado el siguiente esquema.
Presentación del debate: moderador de El Pueblo Que Queremos 2 minutos
Cada partido tendrá 3 minutos para una presentación general (total 15 minutos)
Se proponer debatir 4 bloques:
1.- Fiscalidad y presupuestos: 2 minutos para cada partido. 15 minutos para preguntas de la sala.
2.- Modelo de Ciudad: iguales tiempos
3.- Servicios Sociales: iguales tiempos.
4.- Participación Ciudadana y Transparencia: iguales tiempos
Cierre:
Cada partido 1 minuto
El Pueblo Que Queremos 1 minuto de cierre.
En espera de confirmación de los demás partidos ajustaremos los tiempos según fuera necesario.
El 8 de Mayo los Vecinos y Vecinas de Las Rozas vamos a poder asistir a un debate entre la Vecindad y las diversas agrupaciones, coaliciones y partidos que se presentan en Las Rozas para las elecciones Municipales del 26 de Mayo. El acto se celebrará en la Sala de Conferencias del Polideportivo de Navalcarbón desde las 19,00 horas hasta las 21,00.
Organizado por La Asociación Vecinal El Pueblo Que Queremos de Las Rozas
Desde la Asociación El Pueblo Que Queremos entendemos que la participación de la ciudadanía es esencial para conocer la diversidad de propuestas que los diferentes grupos y partidos proponen para todas y cada una las diversas personas que convivimos en nuestro municipio. Por ello creemos que la participación Vecinal es el punto esencial en la vida política de nuestra ciudad. Como figura en nuestros estatutos de la Asociación uno nuestros cometidos es dar lugar a espacios donde la diversidad social pueda abrir espacios de convivencia desde el respeto y la igualdad de diferencias.
El evento se realizará el día 8 de mayo de 19:00 a 21:00 en la sala de conferencias del polideportivo de Navalcarbón.
Desde la Asociación El Pueblo que Queremos nos parece muy importante fomentar y facilitar la participación ciudadana en la vida política de nuestro pueblo, ese que queremos, y por lo tanto nos ha parecido interesante convocar una reunión abierta a la ciudadanía en la que los distintos partidos que concurren a las elecciones municipales del próximo 26 de mayo que así lo deseen puedan exponer sus principales líneas de actuación previstas para la próxima legislatura y debatir sobre ellas con el resto de partidos y con las vecinas y vecinos que deseen participar.
Desde nuestra asociación creemos muy importante que la ciudadanía Roceña se pueda informar de primera mano cuales son las propuestas de cada partido y a ser posible, dentro de las limitaciones de tiempo que se imponen, se pudiera debatir sobre ellas.
Esperamos vuestra participación
La invitación se ha enviado a representantes de los siguientes partidos/coaliciones:
Periodista especializada en migraciones, Eileen Truax es originaria de Ciudad de México, donde fue reportera política y corresponsal en el Congreso. En 2004 se mudó a Estados Unidos y trabajó durante siete años en La Opinión, el diario en español más grande de ese país.
Recogió su seguimiento de los chicos indocumentados en EE UU en Dreamers (Océano, 2013) y ha publicado también Mexicanos al grito de Trump (Planeta, 2017), entre otras obras. Colabora con diversos medios, entre ellos el Washington Post, y es directora de contenidos del II Congreso de Periodismo de Migración, que se celebrará en la localidad extremeña de Mérida en octubre.
El pasado mes de marzo participó en la mesa de debate “La invención de la frontera”, organizado por Médicos del Mundo, donde explicó cómo Trump ha puesto las fronteras en el foco de los medios y habló del negocio de los centros de detención de extranjeros. Dices que “Trump ha hecho el muro visible”. ¿Las políticas de Trump han hecho un favor al periodismo de migraciones? Hay una cuestión agridulce en el tema de Donald Trump, porque por un lado ha visibilizado el discurso de odio, antinmigrante, racista, xenófobo, machista… Pero EE UU es un país que se caracteriza por la rápida reacción ante los embates que son muy extremistas y hemos visto como respuesta a una gran parte de la sociedad manifestándose, justamente poniendo el foco en los temas a los que él ha aludido. El mejor ejemplo es la Women’s March, que se registra un día después de la toma de posesión de Trump y que reúne a cinco millones de personas en las calles de EE UU, la marcha más grande de la historia. Mi preocupación es que haya la percepción de que esto llegó con Trump y que, si Trump se va, se acaba. Creo que hay que estar bien conscientes de que Trump visibilizó algo que ha estado ahí muchos años y que, si no se cambia el sistema, va a seguir ahí. ¿Qué es lo que va a seguir ahí con o sin Trump? EE UU es un país muy diverso, pero con un sistema de leyes migratorias muy hostil. Hoy tienes a personas que han vivido ahí 25 años, que han trabajado, que han hecho una familia, que tienen hijos, nietos, que son ciudadanos estadounidenses y no han podido regularizar sus documentos. Una persona indocumentada no tiene un número de seguro social, no puede conducir, no puede volver a entrar el país si sale, no puede tener apoyos financieros para estudiar, no puede trabajar legalmente. Sin embargo, la gente conduce un auto, trabaja y va a la universidad. Hay una serie de mecanismos periféricos que se van creando gracias a las redes de migrantes y organizaciones solidarias que permiten que esto ocurra, pero se requiere de un esfuerzo muy grande. Y en el camino vas encontrando a la gente que te dice “go back to your country”. El FBI lleva un registro de las organizaciones de odio en EE UU y se sabe que el número ha subido ligeramente con Trump, pero no muchísimo. Subió más el primer año de la administración de Obama. El promedio de grupos de odio activos en EE UU desde hace más de diez años se mantiene entre los 900 y los mil grupos, que pueden incluir entre blancos supremacistas, Ku Klux Klan, antimigrantes, antimusulmanes… Pero eso ha estado ahí por mucho tiempo. ¿Es el feminismo un muro de contención para la derecha en EE UU y en el mundo? Creo que no es exclusivamente el feminismo; es el ejercicio de la ciudadanía y la rebelión que han tenido los diversos grupos que se han sentido afectados. Si algo evidenció Donald Trump, y pienso que pasará lo mismo con Bolsonaro en Brasil y está pasando en España con Vox, es que la gente está cansada de un sistema que no está cubriendo las necesidades de las personas. Y estamos buscando maneras de manifestarlo, estamos buscando alternativas. La Women’s March fue convocada por colectivos de mujeres, pero dentro de esos colectivos había una representante de la comunidad musulmana, una de la comunidad latina, LGBT. De la marcha de las mujeres han salido muchas cosas, como el fortalecimiento del feminismo, la movilización de las élites anglosajonas que habían dejado de salir a la calle… Pero también ha llevado a la acción política. Hoy tienes a alguien como Alexandria Ocasio-Cortez, que viene del Bronx y que está tomando liderazgo en el Congreso. Tenemos a dos mujeres musulmanas que se cubren la cabeza y van hacia el Congreso, tenemos el mayor número de mujeres afroamericanas que ha habido… Esta organización, a los dos años, se convirtió en acción política efectiva y eso me parece que es lo que tendríamos que ver en los próximos años en todos los demás casos de radicalismos políticos.
Tendemos a ver la migración solo como ese momento en el que el migrante cruza la raya o va en la patera; son momentos muy noticiosos, pero muy breves en todo el ciclo migratorio
Eres experta en periodismo de migraciones. ¿Qué errores cometen los medios cuando se trata de informar sobre migraciones? El primer error es que tendemos a ver la migración solo como ese momento en el que el migrante cruza la raya, o va en la patera, o cruza el desierto, o va sobre el tren o está en el campo de refugiados. O bien cuando el migrante comete un delito ya estando acá o cuando se ve involucrado en un ataque terrorista. Esos son nuestros focos de atención, que son momentos muy dolorosos, visibles, noticiosos, pero muy breves en todo el ciclo migratorio. Si solo nos enfocamos en eso, siempre va a llegar la imagen del migrante como conflicto, como problema, como caos. Se pone el foco en la ilegalidad, cuando la migración es un derecho y un instinto de todo ser humano. Pienso que los medios deberían abordar el ciclo completo de la migración, es decir: revisar, ir al lugar, cuáles son las causas que originaron que la persona decidiera dejar su país y después ver a las personas que ya están para contar el ciclo completo desde el “nosotros”, porque el gran error es que estamos siempre marcando la diferencia entre ellos y nosotros. Incluso, me atrevería a decir, empezar a abordar la migración como una solución. Entonces, Trump ha puesto el foco en la frontera, hemos escuchado historias de la caravana migrante, conocemos sus vidas… y, sin embargo, la migración y el racismo siguen yendo de la mano. ¿Sigues confiando en que los medios tengan el poder de cambiar esto? Los medios tienen el poder de cambiar ese relato, pero no confío en que lo vayan a hacer porque, para que haya diversidad en la información y la información se cubra desde distintos enfoques, tienes que tener una redacción diversa, y esa es una gran carencia que tienen los medios. No queremos incluir otras voces en nuestras redacciones de cuello blanco y eso nos va a impedir cambiar la narrativa, una cosa que sí podríamos hacer. Si te digo mujer y frontera, ¿qué historias se te vienen a la cabeza? Lo primero que te diría es que me parece que el rol de la mujer migrante, que cruza fronteras, está subestimado. La narrativa migratoria tiende a ser masculina. Y, cuando se habla de las mujeres, hay un enfoque que hace parecer que la mujer llega a los lugares por reagrupamiento familiar, que llega para alcanzar al marido. La realidad es muy distinta: al menos en el corredor de Centroamérica a EE UU casi el 70% de las mujeres que migran son cabeza de familia. Esto quiere decir que migran para sostener a la familia. Esto te dice que hay una inserción en el aparato productivo importantísima y, sin embargo, no se reconoce ni en la narrativa migratoria ni en los medios, en ocasiones incluso tampocodesde las organizaciones. No quiero caer en un lugar común, pero si tú das un vistazo del caso de EE UU y pienso que debe ocurrir en España también: ¿Quiénes trabajan en los hoteles? ¿Quiénes tienden las camas? ¿Quiénes cuidan a los niños? ¿A los adultos mayores? Siempre vas a ver que hay mujeres migrantes. La mujer cruza la frontera como si fuera un fantasma cuando con el cruce de la frontera está haciendo un pronunciamiento político: “Tomo el asunto en las manos y lo resuelvo”. Y eso se me hace muy femenino.
La mujer cruza la frontera como si fuera un fantasma cuando con el cruce de la frontera está haciendo un pronunciamiento político
En ese camino que se recorre de Centroamérica a EE UU, ¿qué violencias específicas sufren las mujeres? Todas las violencias que pueda sufrir una mujer las sufren las mujeres migrantes. La primera es la violencia sexual. Es muy doloroso saber que si una mujer salió de Honduras, cruzará a primera frontera para llegar a El Salvador y ahí será violentada sexualmente. Y cruzará la frontera para llegar a Guatemala, y ahí probablemente lo será, o no, y cuando cruce la frontera para llegar a México seguramente lo será, y posiblemente no solo una vez. Es muy doloroso escuchar a las mujeres decirte que tres meses antes de comenzar el viaje empiezan a tomar pastillas anticonceptivas porque saben que serán violadas. Se da por hecho que te violará el coyote, la Policía, o los militares, tus compañeros de camino. Y después de eso pues todas las otras violencias. Por otra parte, si hay que hacer un alto en el camino para reunir dinero nuevamente, a las mujeres se les suele ofrecer, sobre todo en la frontera de Guatemala a México, el trabajo sexual. Además, como sociedades tendemos a hacer sentir a la mujer culpable cuando deja a los hijos. A los hombres nadie los penaliza, a las mujeres sí. Y podríamos seguirle. En América Latina están algunos de los países con mayores tasas de feminicidio, y está el caso de Ciudad Juárez. ¿Es la frontera el cimiento en el que se asientan los feminicidios en la región? No lo creo. Creo que son más visibles. Y también, en las zonas fronterizas suele haber gente que está en un proceso de movilidad, y hay más propensión a la impunidad. Si hay una mujer que es asesinada en Arizona, en el desierto, en Chihuaha, y venía de Honduras o de El Salvador, probablemente la familia no se entere y no habrá quien reclame justicia para esa mujer. Sin embargo, por ejemplo en el caso mexicano, tres de cada cuatro agresiones a mujeres ocurren dentro de casa o del entorno cotidiano. Evidentemente las violencias existen en todos lados y no se han visibilizado y son el resultado de una cultura. El caso de las fronteras creo que tiene que ver, en primer lugar, con la necesidad de ingreso económico que tienen quienes están movilizándose, y suele ocurrir que la oferta laboral es la sexual, lo que pone a las mujeres en mayor riesgo; y en segundo lugar, para que el tráfico en las fronteras opere —tráfico humano, de armas o de estupefacientes— se necesita que haya una colisión de los grupos delictivos con las autoridades. Entonces es menos probable que haya una aplicación de la ley, una sanción para quien cometió un feminicidio en esas regiones porque la la línea que divide al grupo delictivo de la autoridad a veces es muy tenue o inexistente. En tu intervención has hablado antes del negocio que se hace con los centros de detención de extranjeros. ¿Cómo funciona? En el asunto de los centros de detenciones para migrantes el negocio es redondo para las empresas que obtienen las concesiones. La información más reciente que tengo es de los últimos dos años. Las dos empresas más grandes, que son CoreCivic y Geo Group, manejan casi la totalidad de los centros de detención para inmigrantes y recibieron ingresos por 3.000 millones de dólares, hace dos años, de ganancia neta. Y esto es por operar los centros de detención. Reciben un promedio de entre 160 y 200 dólares por persona por día. Hay un contrato que se hace desde la asignación de presupuestos en el Congreso por el cual nunca la empresa recibe menos del 80% del dinero que corresponde a la capacidad total del centro. Es decir, el centro puede estar al 50% y las empresas tienen garantizado un ingreso por una ocupación que equivale a un porcentaje más alto. Este asunto se ha hecho público hace mucho tiempo. Y me parece que no sería tan escandaloso si estas empresas cumplieran con los contratos y funciones que les corresponden, pero en los últimos años se han encontrado gran cantidad de casos de violaciones de derechos humanos, de abusos, episodios de violencia y racismo contra las inmigrantes en estos centros. Se han registrado muertes, dos muertes de mujeres embarazadas por ejemplo; se registran constantemente faltas de atención a personas con problemas de salud. Hay un largo etcétera de funciones que no cumple el centro en materia de derechos humanos y sin embargo el Gobierno le sigue asignando una partida grande pagada con los impuestos de la gente. Trump durante su campaña prometió que detendría a tantos inmigrantes que estas empresas no tendrían que recortar su operación. Y lo ha cumplido: no ha hecho un gran número de deportaciones pero sí un gran número de detenciones. Según los archivos públicos estas dos empresas fueron donantes de la campaña de Donald Trump y del Partido Republicano. El discurso de Trump es explícito, no hay sorpresas, y él es coherente con su discurso. ¿Lo fue Barack Obama? Barack Obama tiene el récord de deportaciones de un presidente en EE UU, 3 millones en sus dos periodos. Y hubo un año que rebasó los 400.000. Es muchísimo. Trump en su primer año tuvo 220.000 deportaciones. Para darnos una idea, Barack Obama tenía un discurso favorable hacia los migrantes, pero tuvo un Congreso republicano que le bloqueó iniciativas. Mi interpretación es que Obama tuvo que invertir su capital político para negociar con el Partido Republicano para hacer las modificaciones en reforma económica que permitieran nivelar la cuestión. Y también el Obama Care, esta ley para cubrir médicamente a quienes no tenían el servicio, y también hizo negociaciones con el Partido Republicano para retirar tropas de EE UU desplegadas en otros países. Entiendo que estos eran, desde la perspectiva política, los asuntos más urgentes y no le alcanzó el capital político para empujar una reforma migratoria. De hecho, cuando inició su segundo periodo, la primera iniciativa que firmó fue una reforma migratoria, que mandó al Senado y no se aprobó. Eso se puede entender, que no justificar, desde el punto de vista político. Lo que no se entiende es que arrestes y deportes. Yo pienso que la explicación a eso es que Obama quería enviar una señal al Partido Republicano.
Las cifras de asilo y refugio evidencian que el asilo se da con criterios políticos y económicos, y no con un criterio de derechos humanos
¿Qué nos dicen las cifras de asilo y refugio sobre los criterios de aplicación de este derecho? Es terrible ver las cifras de asilo y refugio, porque evidencian que el asilo se da con criterios políticos y económicos, y no con un criterio de derechos humanos, que es la naturaleza de esta herramienta. EE UU ha recibido a tres millones desde que se firmaron los convenios de asilo. Sin embargo, la gran mayoría de ellos han sido únicamente de países que tenían regímenes comunistas. Cuando en los 70 empieza el auge de emigración cubana con la política ‘Pies secos, pies mojados’ se recibía a quienes venían de Cuba, que eran disidentes del régimen, e inmediatamente se les daba una situación regular. Pero en el mismo periodo, en Haití había una dictadura con el general François Duvalier y los haitianos recibían el mismo tipo de represión y salían de la misma manera, pero no había una política de recepción. En el periodo de mayor arribo de inmigrantes cubanos a EE UU, el número de asilos otorgados a Haití es cero, ninguno. Eso no ha cambiado. Hoy, mientras platicamos, si una persona de Venezuela llega a EE UU a pedir asilo tiene el 78% de posibilidades de que el asilo sea aceptado. Si una persona tiene exactamente las mismas razones para pedir asilo —teme por su vida porque el gobierno le persigue, su situación económica se ha vuelto difícil, alguien le amenaza de muerte…— pero viene de Honduras, la probabilidad de que le den asilo es del 16%. Si una persona con estas mismas características viene de El Salvador, la posibilidad de que le den asilo es del 14%. Y si la persona viene de México, es de alrededor del 7%… Porque son países con los que EE UU tiene acuerdos comerciales, militares —en el caso de México con la frontera sur entre México y Guatemala—, y recibir a alguien que teme por su vida en ese régimen sería de facto reconocer que ese régimen no es democrático. Y si no lo es, ¿por qué estás haciendo negocios con él? Seguimos con ese criterio de que los habitantes del aliado político del país no tiene motivos para buscar refugio y que quien sea un enemigo político de otro régimen es bienvenido. Hay un posicionamiento político cada vez que se otorga el asilo y se da más atención por parte de los Estados a lo que representa ese posicionamiento que al caso específico de la persona. Cuando hablamos de migración, pensamos que las personas vienen para busca una vida mejor, pero en el caso de las que buscan asilo, es simplemente para salvar la vida. ¿La presidencia de Andrés Manuel López Obrador en México trastoca estas relaciones? Con la llegada de Andrés Manuel López Obrador al Gobierno de México tendría que haber algún cambio, porque esa es la apuesta que hicieron las personas que votaron por él. Llegó con una oferta de justicia social y de protección de derechos humanos, pero no creo que sea algo que vaya a ocurrir, primero porque pienso que, para llegar a esta posición, López Obrador y su grupo han tenido que negociar con muchos sectores. Tú no puedes llegar a la presidencia de México sin tener lo que se conoce como “los amarres”: tienes que hacer amarres con los empresarios, ciertas autoridades —por ejemplo, militares—, y tienes que hacerlo muy particularmente con el Gobierno de EE UU, ese es el amarre vital para México; si ahí no hay algo bien amarrado, el país se te cae. Si tienes que tener acuerdos de cierto tipo con EE UU para poder gobernar, difícilmente vas a poder cambiar el marco de regulaciones migratorias. Me gustaría decir que sí, pero no lo veo viable porque políticamente no es lógico
Necesitábamos “como agua de mayo” un espacio de encuentro y convivencia como éste, en el que personas de aquí y de allá podamos dialogar acerca de todo lo que nos une aprovechando la rica diversidad cultural de este pueblo.
De acuerdo con su fundadora, Anisa Azab, presidenta de la Sociedad de Familias Marroquíes y su esposo, Said El Harti, el Centro abre sus puertas a la comunidad marroquí y extranjera
“para una convivencia entre sus diferentes callejones”
Contiene una sala de conferencias y espectáculos, secciones para la enseñanza de Castellano y Árabe.
Un espacio de Convivencia y Paz
Gracias Alif, Anissa y Said, por abrir vuestra casa a todas las asociaciones de Las Rozas, por vuestra generosidad y compromiso por un municipio que incremente aún más su patrimonio de paz. Gracias por esta apuesta tan importante y necesaria.
El pueblo que queremos es un pueblo sin fronteras mentales ni físicas. Un espacio de encuentro humano en el que diluir tantos miedos vertidos sobre el que viene de fuera, injustos, interesados para unos pocos y que tanto daño hacen a la mayoría. El pueblo que queremos es un pueblo sin fronteras mentales ni físicas.
Un espacio en el que poder seguir trabajando por la cohesión y la ciudadanía plena de todas las personas seamos de donde seamos. Todas somos de aquí.
Un espacio de encuentro humano, de cultura de paz y respeto.
Pretenden la aprobación del mercado paneuropeo de préstamos dudosos sin la parte específica de protección a los consumidores. Desde nuestra Asociación estamos colaborando con la Plataforma contra los Fondos Buitre, formada por diferentes secciones de la Plataforma de Afectados por las Hipotecas (PAH), Attac Madrid, Audita Sanidad, Comisión de la Vivienda y FRAVM
La actual legislatura del Parlamento Europeo finaliza el 18 de abril. Desde Bruselas, Finance Watch alerta de la ofensiva del lobby financiero para que su propuesta de un mercado secundario de préstamos dudosos salga de forma exprés, antes de las elecciones europeas. Fuentes del Parlamento Europeo confirman la posibilidad de que del dossier que conforma la Directiva de compra de créditos se separe esta parte -que incluye el embrión de un banco malo europeo-, dejándose la protección de los deudores para la siguiente Comisión y Parlamento. Esto afecta a préstamos con más de 3 meses de impago, y en España -donde el tiempo medio para encontrar empleo son 16 meses-, la Plataforma contra los Fondos Buitre alerta de las nefastas consecuencias que acarrearía dar alas a tales tejemanejes: 1) Fondos buitres radicados en países con normativa más laxa, véase en protección de datos personales, podrán emplear métodos de acoso más agresivos y no permitidos en España. 2) Sin garantías de transparencia y de gestión responsable de impagos, los bancos podrán ocultar pérdidas y “pasar el muerto” a lo largo y ancho del sistema financiero, tal y como hicieron con la titulización. 3) El futuro banco malo comprará caro a los bancos que necesiten sanear su balance, para luego vender con importantes descuentos a los fondos buitre, sin consentimiento del ciudadano ni pudiendo aprovechar tal descuento para él. Frente a esta perversión, respalda las recomendaciones de Finance Watch para incluir no sólo cláusulas de protección al consumidor y de transparencia, sino también mecanismos de segunda oportunidad y recompra. Recuerdan que Tribunal de Justicia de la Unión Europea está dando continuos pescozones a España en materia de préstamos, por llevar 2 décadas vulnerando la directiva europea de protección de los consumidores. Esta deficiente transposición ha llevado a situaciones como la venta a buitres por 3.000€ de préstamos de 50.000€, pero que luego son reclamados íntegros al consumidor. Actualmente la ponente del Grupo Popular Europeo rechaza en el dossier que el deudor recompre su propia deuda, lo que a juicio de la Plataforma sería perder otra oportunidad de proteger a deudores vulnerables. ¿Defenderán los eurodiputados españoles los intereses de la ciudadanía? La Plataforma promete llevar a cabo acciones desde la sociedad civil si en Europa se posicionan junto a los fondos buitre antes de que los nuevos parlamentos puedan aprobar leyes protectoras. Plataforma contra los Fondos Buitres.
Nazha El Khalidi será juzgada el 18/03 por ser periodista, una profesión castigada en Sahara Occidental. Afronta hasta 2 años de cárcel por grabar una manifestación. Nazha colabora con @EQUIPE_MEDIA, un colectivo de periodistas saharaui, que integra a 8 mujeres.
La periodista saharaui se enfrenta a posible pena de cárcel por grabar una manifestación pacífica en el Sáhara Occidental El colectivo Equipe Media al que pertenece Nazha El Khalidi y la plataforma de DDHH Watching Western Sahara denuncian que el juicio contra la periodista, acusada de usurpación de la profesión por no tener el título, forma parte de la estrategia de Marruecos de silenciar y criminalizar a ciudadanos periodistas que rompen con el bloqueo mediático El Aaiún, 14 de marzo de 2019 — En un intento por silenciar y criminalizar a periodistas ciudadanos saharauis, un tribunal marroquí se dispone a juzgar este 18 de marzo a la informadora Nazha El Khalidi por grabar y compartir con su teléfono móvil una manifestación pacífica en las calles de El Aaiún, en el Sáhara Occidental ocupado por Marruecos. El Khalidi, que colabora con Equipe Media y RASD-TV, fue detenida el pasado 4 de diciembre mientras retransmitía la manifestación en directo a través de redes sociales. El vídeo captura el momento en el que la policía persigue a la periodista, quien posteriormente fue golpeada y su teléfono confiscado. Equipe Media, un colectivo de periodistas que graba y comparte en redes sociales los abusos cometidos por autoridades marroquíes en el territorio, denuncia que El Khalidi fue llevada a comisaría, interrogada y maltratada durante cuatro horas sin que se le informara sobre los cargos. Ese mismo día fue puesta en libertad pero el pasado 4 de marzo la policía se presentó en su casa para convocarle de nuevo a comisaría. La policía le interrogó sobre su activismo mediático y ella respondió que se limitaba a hacer su labor como periodista. Días después, fue notificada sobre las acusaciones y el juicio. Equipe Media hizo un llamamiento urgente: “Pedimos a las organizaciones defensoras de los derechos humanos y de la libertad de información que insten a Marruecos a que respete la libertad de prensa y de expresión en el Sáhara Occidental y deje de acosar a los periodistas saharauis. Pedimos que retiren los cargos contra Nazkha y que liberen a los periodistas encarcelados por hacer su trabajo.” La Organización Mundial contra la Tortura, radicada en Francia, ya ha lanzado un comunicado denunciando la detención arbitraria de Al Khalidi. El Khalidi se enfrenta a acusaciones de “reclamar o usurpar un título relacionado con una profesión regulada por la ley sin cumplir con las condiciones necesarias para llevar este título”. Esta acusación puede suponerle, según el artículo 381 del Código penal, una condena de cárcel de tres meses a dos años y una multa de 120 Dh (12 euros) a 5.000 Dh (500 euros). Es la primera vez que los tribunales marroquíes utilizan estos cargos contra un periodista saharaui. Los colectivos de periodistas saharauis no están reconocidos por las autoridades de ocupación marroquíes, por lo que realizan su trabajo en la clandestinidad. El Khalidi cubría una manifestación convocada a raíz de la reanudación de negociaciones en Ginebra entre el Frente Polisario y el Reino de Marruecos para resolver el conflicto en el Sáhara Occidental, que ya ha cumplido 43 años. Seegún El Khalidi “la gente salió a la calle para manifestar su apoyo a la resolución del conflicto. Yo estaba grabando en la Avenida Smara; no duré allí ni cuatro minutos cuando me detuvieron, me golpearon y me llevaron a la fuerza a un coche de policía. Estuve en comisaría horas, sufriendo malos tratos y bajo interrogación”. El Khalidi sabe lo arriesgado de su trabajo: “Intentamos visibilizar las violaciones de derechos humanos en el Sáhara Occidental, y eso supone mucho riesgo para nuestra seguridad. Sufrimos detenciones, torturas. Nuestras familias son amenazadas, presionadas. El único delito que cometí fue grabar las cargas policiales contra saharauis, y eso me puede costar meses o años de cárcel. Pero lo tenemos que hacer para romper el bloqueo que impone Marruecos.” El Khalidi también fue detenida el 21 de agosto de 2016 cuando cubría una manifestación de mujeres. La policía marroquí le confiscó la cámara. Pasó una noche en el cuartel de gendarmería bajo interrogatorio y torturas, también sin cargos. En los últimos años ha aumentado el número de saharauis que quiere enseñar al mundo lo que está pasando en su territorio, y Marruecos ha reaccionado con detenciones arbitrarias, condenas, agresiones físicas y represalias contra estos informadores. Equipe Media recibió el XII Premio Internacional de Periodismo Julio Anguita Parrado por ser “a menudo la única fuente de información sobre los problemas que vive la población saharaui, con un gran riesgo para su seguridad y su integridad física”. Recientemente la organización irlandesa Front Line Defenders denunció a Marruecos por “el acoso sistemático” al que somete a defensores de DDHH, periodistas y videoactivistas saharauis. En 2016 Reporteros sin fronteras pidió a Marruecos que acabara con las restricciones impuestas contra periodistas saharauis e internacionales que intentan informar desde el territorio, pero desde entonces la represión contra los colectivos de medios saharauis y las expulsiones de periodistas internacionales han incrementado. El Grupo de trabajo de detenciones arbitrarias de la ONU pidió a Marruecos la puesta en libertad del periodista saharaui Mohamed al-Banbari, condenado a seis años de prisión por informar sobre manifestaciones en la ciudad ocupada de Dajla.
La Fiscalía pide 10 años de inhabilitación para el exalcalde de Guadarrama y de Las Rozas y exconsejero de la Comunidad de Madrid por el PP José Ignacio Fernández Rubio, en relación a las permutas de unos terrenos en el centro del pueblo de Guadarrama cuyo dueño no recibió compensación del Ayuntamiento de Guadarrama.
En 2014, por estos hechos, la magistrada Sara Rodríguez Huertas, titular del Juzgado de Instrucción 2 de Collado Villalba, impuso al exalcalde una fianza millonaria, 9,2 millones de euros. Una de las más altas en un caso de esta naturaleza y que le fue impuesta para asegurar la posible compensación a los tres herederos del empresario fallecido, Luis Álvarez García, propietario del Grupo Canta, dueño de las parcelas, según explica en un comunicado la acusación particular, que ejerce el abogado José María Garzón.
Esta acusación pide que los tres hijos del empresario perciban una indemnización de 1.769.399,60 euros y otros 7.200.000 euros en concepto de lucro cesante por las cantidades que dejaron de percibir por el contrato que tenían sobre la explotación de un Supercor en relación con las parcelas. Según el abogado, este empresario tenía un solar en pleno centro del pueblo de Guadarrama con una superficie de 9.228 metros cuadrados y dentro tenía edificada una nave.
En 2004 recibió una notificación de la Comunidad de Madrid en la que se le informaba que le iba a ser expropiada la parcela, porque no podía destinarse a uso industrial, y que la nave sería demolida en un plazo de 15 días. Se puso en contacto con el entonces alcalde, Fernández Rubio, para ver qué se podía hacer y llegaron a un acuerdo.
En 2004, firmaron un convenio que consistía en una permuta de uso de los terrenos por el uso de una parcela en los terrenos del futuro polígono industrial que se iba a construir a las afueras y la futura explotación de un espacio comercial. El objetivo del Ayuntamiento era desarrollar urbanísticamente la parcela de la familia Álvarez con la construcción de una plaza de toros y un Supercor, que quedaría en propiedad del empresario, junto con una pequeña parte de los 9.228 metros cuadrados de aparcamientos subterráneos que presumiblemente se construirían.
En 2006, el Ayuntamiento suscribió un contrato a través de la Sociedad Municipal de Vivienda de Guadarrama, contemplando las mismas condiciones porque al consistorio no le había dado tiempo a recalificar. El alcalde llegó al acuerdo de venderle por 484.000 euros dos parcelas, propiedad del Ayuntamiento, en el polígono industrial, cuando se le entregara el local comercial, y el empresario acondicionó las dos parcelas por 250.652 euros.
Tras ser nombrado viceconsejero de Empleo y Mujer de la Comunidad de Madrid en el Gobierno de Esperanza Aguirre, en agosto de 2008 le sucedió en la alcaldía Carmen María Pérez del Molino, también del PP, pero que llegó a confesar que no se hablaba con Fernández rubio.
Pérez Del Molino anuló el convenio aduciendo que existían “ciertas irregularidades” porque el alcalde no tenía poderes para suscribirlo y que tenía que haberlo autorizado el pleno. Para anularlo se acogió a una condición legal que podía suponer su suspensión y es que no se hubiera aprobado el Plan General de Ordenación Urbana.
Según la familia Álvarez, al anularse el contrato fueron desahuciados de las dos parcelas que habían recibido del Ayuntamiento y que habían acondicionado sin que se les compensara.
Tampoco les devolvieron los terrenos del centro del pueblo, ni les indemnizaron por la explotación del local comercial que estaba contemplada.
Han pasado ya más de cinco años, desde que el Ayuntamiento de Las Rozas aprobase la iniciativa de entonces Izquierda Unida, homenajear a José Couso, vecino de Las Rozas. Cämara y periodista, asesinado en la guerra de Irak por las tropas de EE UU cuando se encontraba en el hotel donde se alojaba la prensa que cubría el conflicto.
Muchas personas celebramos que ya por fin se haya rendido homenaje al cámara asesinado. El monolito se descubrió en el Parque París, situado en la Avenida de España. Al acto se acudió la madre del periodista, Maribel Permuy. Con la actuación musical de un gaitero.
15 años después del asesinato de José Couso Las Rozas “por fin” rendirá un sencillo homenaje. Sin duda el conflicto de intereses entre EEUU y el estado Español siguen sepultando la tragedia de una familia y amigos en busca de justicia Ver enlace El portavoz de Contigo, Gonzalo Sánchez Toscano, ha mostrado su alegría por que se vaya a realizar dicho homenaje en el municipio donde Couso vivió, y donde actualmente reside parte de su familia. En palabras de Sánchez Toscano “esperamos que se realice el homenaje público lo antes posible para que Las Rozas recuerde a un vecino que fue asesinado por el ejército estadounidense defendiendo la libertad de prensa ”
Gonzalo ha querido recordar que a José Couso no se le ha hecho justicia “como ha revelado wikileaks”, España recibió presiones por parte de la Embajada de EEUU en nuestro país; por lo que estamos ante una víctima no sólo de la guerra, sino también de la falta de independencia de la justicia en España y de la peor parte de las relaciones internacionales” ha finalizado.
Laura Díaz (diputada de Podemos en la Asamblea de Madrid), Gonzalo Sánchez Toscano (concejal de Contigo por Las Rozas), personas de la Plataforma en Defensa de Las Casas Parroquiales de Las Rozas y de la Asociación El Pueblo Que Queremos visitaron las casas parroquiales de Las Rozas el pasado viernes 30 de noviembre.
Se trata de un conjunto emblemático que se ha consolidado como símbolo de la identidad de Las Rozas, a pesar del enorme crecimiento urbanístico y demográfico del municipio y de las intensas transformaciones en el centro urbano, que han supuesto la destrucción durante las últimas décadas de gran parte del patrimonio arquitectónico preexistente adicionalmente, es uno de los pocos testimonios que quedan de la historia y cultura del municipio de Las Rozas.
Se está presentando una alegación para que el conjunto de las Casas Parroquiales se mantengan en el Catálogo de Bienes protegidos con la máxima protección. En la reunión de la Coordinadora de nuestra Asociación de esta pasada semana participaron dos vecin@sque llevan peleando por esta protección desde hace muchos años y nos informaron de la situación actual del tema: la iglesia de Las Rozas quiere edificar viviendas a 2 (ó 3) alturas en lo que son las casas parroquiales y lleva presionando con éxito al Ayuntamiento para conseguirlo desde hace varios años, pretendiendo destruir algunas de esas casas. Se están recogiendo alegacionesvecinales para presionar y que ese conjunto de “casas devastadas” siga teniendo la máxima protección como patrimonio de Las Rozas. Desde El Pueblo Que Queremos nos sumamos a difundir esta hoja que se puede presentar en el registro del Ayuntamiento. Os animamos a participar y así evitar una vez más que se especule con el patrimonio histórico, que es propiedad de la memoria y de todas las personas.
2002-2005: Durante el proceso de revisión del Plan General de Las Rozas el Arzobispado de Madrid solicita al Ayuntamiento poder destruir la Casa Rectoral de la iglesia San Miguel Arcángel (edificación de una sola planta y patio ajardinado) para construir en su lugar un edificio de apartamentos de varias plantas.
2005: El Ayuntamiento lo acepta y en la nueva versión provisional del Plan General que saca a información pública ya aparece el brutal incremento de edificabilidad pretendida por el Arzobispado y la destrucción implícita de la actual Casa Rectoral. El Ayuntamiento tampoco incluye a la Casa Rectoral dentro del Catálogo de Bienes protegidos que está elaborando.
2005-2010: Comienza la movilización ciudadana y se presentan cientos de alegaciones en contra de las pretensiones del Arzobispado en el Ayuntamiento y en las Consejerías Competentes de la Comunidad de Madrid.
2008: La Subdirección General de Arquitectura de la Comunidad de Madrid, emite un informe que envía al Ayuntamiento informando el Catálogo de Bienes Protegidos que estaba elaborando el Ayuntamiento. En dicho informe, el órgano competente de la Comunidad de Madrid le indica al Ayuntamiento que debe incluir en el Catálogo a la Casa Rectoral y así ser protegida y conservada con su actual estructura de una planta, cota y rasante.
2010: Ante la pasividad del Ayuntamiento y las distintas denuncias recibidas, la Subdirección General de Arquitectura de la Comunidad de Madrid reitera y acuerda que la Casa Rectoral es parte integrante de la iglesia San Miguel y debe conservarse, y aplicársele el mismo grado de protección que a la iglesia San Miguel, con la cual forma un conjunto histórico inseparable. La Subdirección General de Arquitectura envía su acuerdo al Ayuntamiento de Las Rozas para su cumplimiento.
2010-2011: Sin embargo, el Equipo de Gobierno del Ayuntamiento no hace caso al órgano competente de la Comunidad de Madrid y tampoco termina de actualizar ni aprobar de forma definitiva su Catálogo de Bienes Protegidos en el cual debe incluir obligatoriamente la protección de la Casa Rectoral como parte integrante de la iglesia San Miguel.
2010-2012: Continúan las presiones del Arzobispado al Ayuntamiento para poder destruir la Casa Rectoral y construir el edificio de apartamentos. El Arzobispado inicia una estrategia de abandono y nula conservación de dicho edificio con la complicidad del Equipo de Gobierno del Ayuntamiento. Desaparece súbitamente un tejadillo de paso de carruajes del patio. Empiezan a producirse desconchones en la fachada. Comienzan a desaparecer progresivamente ladrillos de la fachada. No se eliminan grafitis que aparecen en fachada. No se repera ningún desperfecto ni se realiza labor de conservación alguna.
2010-2012: El Equipo de Gobierno del Ayuntamiento aprueba una donación de 216.00€ al Arzobispado para que éste pueda financiar su obra de reparación del tejado de la iglesia San Miguel. El Equipo de Gobierno justifica dicha donación aludiendo a que es para “colaborar con el arreglo del único Bien de Interés Cultural (BIC) que tenemos en el municipio: la Iglesia de San Miguel”. Sin embargo, el Ayuntamiento no obliga al Arzobispado a la conservación de la Casa Rectoral, con la cual la iglesia forma un conjunto histórico inseparable como así lo indica la publicación técnica empleada por el Ayuntamiento para justificar la donación, incumpliendo así su deber legal.
2010-2014: Distintos grupos y colectivos ciudadanos, así como todos los grupos políticos de la oposición (IU, UPyD, PSOE) denuncian reiteradamente ante las instituciones (Ayuntamiento, Dirección General de Patrimonio Histórico de la CAM, Subdirección General de Arquitectura de la CAM) y medios de comunicación, los sucesivos intentos de destruir la Casa Rectoral, ante la pasividad y complicidad del Equipo de Gobierno del Ayuntamiento. Se denuncia existe una deliberada estrategia de dañar y deteriorar aceleradamente la Casa Rectoral con la complicidad del Equipo de Gobierno del Ayuntamiento, el cual incumple consistentemente su deber legal de velar por la integridad y conservación del citado bien.
Julio 2012: Ante las reiteradas denuncias, la Subdirección General de Arquitectura de la CAM emite un nuevo acuerdo reiterando que la Casa Rectoral debe ser conservada en virtud de sus informes previos del año 2010 y 2008. Asimismo, solicita al Ayuntamiento de Las Rozas le facilite información sobre la situación en la que se encuentra la Casa Rectoral. El Ayuntamiento nunca facilitará información alguna a dicha a la Consejería competente, incumpliendo su obligación legal de cooperar y plena comunicación entre Administraciones.
Diciembre 2012: La Dirección General de Patrimonio Histórico de la CAM emite un informe sobre la citada Casa Rectoral en términos análogos a los acuerdos/informes emitidos previamente por la Subdirección General de Arquitectura, reconociendo que la Casa Rectoral tiene la misma protección que la iglesia San Miguel Arcángel, formando parte del mismo conjunto histórico. Además, requiere al Ayuntamiento que comunique a los propietarios de la Casa Rectoral la obligación de conservar el citado inmueble. También comunica al Ayuntamiento su obligación de proceder en virtud del deber de conservación del citado bien. El Equipo de Gobierno del Ayuntamiento hace caso omiso al requerimiento de la Dirección General de Patrimonio, y jamás realizará dicha comunicación a los dueños de la Casa Rectoral y jamás procederá en virtud de su obligación de conservación del citado bien.
2012-2014: Continua el deterioro y nula conservación de la Casa Rectoral ante la pasividad del Ayuntamiento. Adicionalmente, se seca extraña y súbitamente el árbol más representativo del patio de la Casa Rectoral, de gran porte y valor, y es además talado inmediatamente, igualmente ante la pasividad del Ayuntamiento. Contratas municipales de limpieza proyectan agua a alta presión, día tras día, contra los cerramientos del edificio causando daños en los mismos. Colectivos ciudadanos y grupos políticos de la oposición siguen denunciando los hechos.
2013: En una nueva demostración de la estrechísima y excelente relación entre el Arzobispado y el Equipo de Gobierno de Las Rozas, éste último realiza una cesión gratuita al Arzobispado de Madrid de una parcela pública de 17.000 m2 tasada en 4,3 millones de € y con una edificabilidad similar a la Catedral de la Almudena, no informando ni el Ayuntamiento ni el Arzobispado qué se pretende construir en la misma. Se especula con la construcción de un “mini-vaticano”.
Enero 2014: La Dirección General de Patrimonio Histórico de la Comunidad de Madrid aprueba la incoación de expediente para declarar como Bien de Interés Cultural (BIC) a la iglesia Asunción de Brunete y su entorno, presentando grandes similitudes con el caso de la iglesia San Miguel Arcángel de Las Rozas y su entorno: las dos fueron construidas originalmente en el siglo XVI, las dos resultaron muy dañadas en la Guerra Civil y las dos fueron reconstruidas en la posguerra con una reordenación del entorno muy característica, por parte de la Dirección General de Regiones Devastadas.
Junio 2014: Los tres grupos políticos de la oposición en el Ayuntamiento de Las Rozas (IU, UPyD y PSOE) apoyan una moción para solicitar la declaración como Bien de Interés Cultural (BIC) de la Iglesia San Miguel Arcángel y su entorno.
Abril 2014: Ante las reiteradas denuncias y al continuar sin recibir ninguna información o cooperación por parte del Ayuntamiento, la Subdirección General de Arquitectura de la CAM envía un nuevo acuerdo al Ayuntamiento en el que vuelve a reiterar, como ya lo hiciera en sus informes de los años 2008, 2010 y 2012, que la Casa Rectoral debe conservarse y le recuerda al Ayuntamiento su capacidad inspectora y sancionadora para con los dueños de la Casa Rectoral. El Equipo de Gobierno del Ayuntamiento continúa haciendo caso omiso: ni inspecciona, ni sanciona, ni obliga a conservar, ni conserva subsidiariamente, ni aprueba el Catálogo de Bienes Protegidos… La Subdirección General de Arquitectura también informa a la Dirección General de Patrimonio Histórico de los hechos.
Agosto 2014: La Asociación Madrid Ciudadanía y Patrimonio y la Plataforma Defensa Patrimonio Las Rozas presentan solicitud ante la Dirección de Patrimonio Histórico de la Comunidad de Madrid para que ésta declare como BIC al conjunto formado por la iglesia San Miguel Arcángel, su Casa Rectoral / edificios parroquiales y estructura urbana de terrazas y jardines. Se adjunta informe técnico detallado de más de 40 páginas justificando los valores patrimoniales, culturales e históricos.
2014-2015: El Ayuntamiento sigue sin aprobar el Catálogo de Bienes protegidos en el cual debía de incluir obligatoriamente la protección de la Casa Rectoral, a pesar de tener el documento prácticamente elaborado desde el año 2008 y ser una obligación legal tenerlo aprobado antes del mes de junio del año 2014. La oposición logra aprobar una moción en el Pleno Municipal de diciembre de 2014 para que dicho Catálogo sea aprobado antes del mes de febrero 2015. Sin embargo, a día de hoy, el Equipo de Gobierno del Ayuntamiento sigue retrasando la aprobación de dicho Catálogo.
Febrero 2015: el Arzobispado presenta en el Ayuntamiento solicitud de licencia de obras para destruir la Casa Rectoral y construir en su lugar un edificio de apartamentos.
“Participación de la sociedad civil en la vigilancia de la transparencia institucional”
El viernes 16 de noviembre se celebró la tercera edición de “¿Cómo participa Madrid?”, una jornada que persigue la reflexión colectiva sobre la participación ciudadana. el acto, organizado por el Observatorio de la Participación Ciudadana de Madrid con la colaboración de la FRAVM, amplió el foco a otros municipios de la región. Por parte de La Asociación El Pueblo Que Queremos de Las Rozas Jose Luis García presentó el trabajo que del equipo de trabajo de Ética, transparencia y participación de la Asociación vecinal El Pueblo que Queremos está trabajando desde junio 2015.
Participación de la sociedad civil en la vigilancia de la transparencia institucional. Jose Luis García, El Pueblo Que Queremos
Se han presentado al Ayuntamiento borradores de reglamento de participación y código ético. Lamentablemente para hacerlo hemos tenido que utilizar a grupos políticos ya que la comunicación de las asociaciones con el gobierno es inexistente si no es para arreglar como se organizan las fiestas locales o gestionar el clientelismo de siempre.
El proyecto de auditoría de transparencia que presentamos se desarrolla desde junio de 2017 con el objetivo de:
1) Asegurar que el Ayuntamiento cumple con los más altos estándares de transparencia
2) Definir una metodología que permita la evaluación objetiva de la información publicada y de los procesos utilizados para su publicación.
3) Garantizar que la información publicada sea fiable, actual, legible, fácilmente interpretable y reutilizable para una participación efectiva de la ciudadanía.
4) Conseguir que el Ayuntamiento se abra a la participación ciudadana a la hora de evaluar la calidad de la información publicada
Hasta ahora nuestro éxito en el intento de trabajar directamente con el Ayuntamiento cualquiera de estos temas ha sido nulo….Descargar PDF
El programa que incluyó otros municipios de la Comunidad de Madrid abriendo espacio hacia fuera del ayuntamiento de Madrid y los Barrios.
Bustarviejo. Participación para la decisión en inversiones públicas desde municipios pequeños.
Alcalá de Henares. Dinamización Integral de la Participación y Programa de Participación Infantil.
Zarzalejo. Presupuestos participativos en un municipio rural.
Las Rozas. Participación de la sociedad civil en la vigilancia de la transparencia institucional
